302,44 Kb.Название«Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат 3» города Магнитогорска духовно нравственное воспитание младших школьников с особыми образовательными потребностямистраница1/2Карпова Н БДата конвертации23.09.2012Размер302,44 Kb.Тип 1 Министерство образования и науки РФ Муниципальное специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с отклонениями в развитии ____________________________________________________________________________________ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат 3» города МагнитогорскаДУХОВНО НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ С ОСОБЫМИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМИ ПОТРЕБНОСТЯМИ СРОК РЕАЛИЗАЦИИ 4 ГОДА Автор-составитель: заместитель директора по научно-методической работе Карпова Н.Б.МАГНИТОГОРСК 2008 год Актуальность проблемыИдея о решающей роли воспитания в развитии и формировании личности осознавалась и ставилась в педагогике с давних времен. Еще древнеримский философ Сенека говорил: « Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Большое внимание нравственному воспитанию в своих трудах уделяли Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, И. Гербарт; К.Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский и др. Многие из них обращались к проблеме единства нравственного и духовного воспитания, считая одним из направлений формирования духовной личности именно нравственное воспитание. В.А. Сухомлинский утверждает, что настоящий человек - это человек гармоничной и многогранной духовной жизни. При этом процесс воспитания он рассматривал как стремления к идеалу, как воспитание способности пользоваться, доро]жить духовными ценностями, видеть, находить их, очеловечивать в собственном личном опыте. Ш. А. Амонашвили в трактате «Школа жизни» отмечает необходимость развивать, воспитывать, образовывать духовную жизнь ребенка, развивать в нем умения духовной жизни. В настоящее время эта идея единства духовного и нравственного воспитания приобрела актуальность, которая обусловлена, прежде всего: Нравственным кризисом в современном обществе, связанным как с изменениями в экономике страны, так и с фактическим отсутствием общенациональных идеалов, святынь и ценностей; Необходимостью воспитания личности, включенной в национальную культуру (статья 14 Закона РФ «Об образовании»), а это значит и освоившей опыт отечест]венной духовной традиции; Ориентацией содержания образования на обеспечение самоопределения личности (статья 14 Закона РФ «Об образовании»), в том числе и нравственного, которое воз]можно только в пространстве культуры, при условии «открытости» духовного опыта. Понятие духовности, применявшееся в основном в религиозной и философской литературе, обозначает «самостоятельную субстанцию, ответственную за творчество, волевую и интеллектуальную активность человека» (П. Бондарев), «попытку личности найти высший смысл своего существования, соотнести свою ограниченную во времени жизнь с непреходящими ценностями, с вечностью, т.е. с Богом» (Л. А. Попов). Сегодня это понятие постепенно выходит за границы религиозно-философского сознания и используется культурологами, политиками, педагогами, которые говорят о «духовном обновлении России», «воспитании духовности» и понимают его как приоритет нравственных ценностей над материальными. Все чаще в педагогической литературе можно встретить термин «духовно-нравственное воспитание», так как возможно именное такое воспитание поможет найти гармонию между вертикальными (духовными) и горизонтальным и (повседневными, бытовыми) устремлениями человека. Тем более, общепризнанным является мнение о том, что в центре духовности находятся высшие моральные ценности. Учитывая возрастные особенности младших школьников, в данной программе не ставятся столь высокие цели как воспитание духовных способностей, но есть стремление из всего многообразия задач нравственного воспитания реализовать те из них, которые, прежде всего, содействуют духовному развитию ребенка, а именно: Воспитание у детей желания жить по совести (желания поступать в соответствии с нравственными ценностями и правилами); Воспитание способности понимать другого человека, сострадать, сопереживать, со]чувствовать; Воспитание стремления к любви, добру, послушанию, терпимости, честности, умения отличать добро и зло; Формировать чувство собственного достоинства в любых жизненных ситуациях. Программа «Духовно-нравственное воспитание младших школьников » - модифицированная. Разработана на основе программы «Преемственность в воспитании нравственности дошкольников и младших школьников». ( Челябинский государственный университет, кафедра педагогики и психологии младшего школьника, 1997 год) с учетом Закона РФ «Об основных гарантиях прав ребенка» ст.14, Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года. Программа предназначена для учащихся начальной школы, по продолжительности четырехгодичная, переработана для возрастной категории от 7 до 10 лет. Данная программа построена на основе принципа концентризма, потому что понятия, принципы и правила не могут быть раз и навсегда раскрыты на том или ином возрастном этапе воспитания. Законы возраста диктуют постепенное усложнение используемых нравственных понятий. На каждом этапе изменяется конкретное содержание и методы воспитания, уровень сложности различных явлений нравственной и общественной жизни, осваиваемых детьми, уровень самостоятельности детей, соотношение воспитания и самовоспитания. В программе прослеживается попытка избежать опасности топтания на месте, когда меняется лишь внешняя форма процесса воспитания, а не его существенные стороны. Программа состоит из двух частей. В первой части дается комплекс последовательно усложняющихся задач нравственного воспитания для каждой возрастной группы. При этом задачи группируются в соответствии с содержанием данного направления воспитательной работы в несколько блоков: Формирование нравственного сознания (представлений, понятий, норм и правил, регулирующих поведение человека в обществе); Воспитание нравственных потребностей, стремлений, чувств; Воспитание нравственных умений, навыков и привычек. Выделение этих блоков принципиально важно, чтобы педагоги, использующие в своей работе эти рекомендации, не забывали о некоторых теоретических положениях, решали задачи нравственного воспитания в комплексе. Человеком движет не сознание, а его потребности. Сознание как бы обслуживает эти потребности, «вооружая» их средствами, способами удовлетворения. Значит, педагог должен а
«Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат 3» города Магнитогорска духовно нравственное воспитание младших школьников с особыми образовательными потребностями
«Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат 3» города Магнитогорска духовно нравственное воспитание младших школьников с особыми образовательными потребностями
Комментариев нет:
Отправить комментарий